وقال [ 1 ] : [ من الوافر ] وجار البيت والرّجل المنادي * أمام الحيّ عقدهما سواء [ 2 ] جوار شاهد عدل عليكم * وسيّان الكفالة والتّلاء [ 3 ] فإن الحقّ مقطعه ثلاث : * يمين ، أو نفار ، أو جلاء فتفهّم هذه الأقسام الثلاثة ، كيف فصّلها هذا الأعرابيّ ! وقال أيضا [ 4 ] : [ من الطويل ] فلو كان حمد يخلد النّاس لم تمت * ولكنّ حمد المرء ليس بمخلد ولكنّ منه باقيات وراثة * فأورث بنيك بعضها وتزوّد تزوّد إلى يوم الممات فإنّه * وإن كرهته النّفس آخر معهد وقال الأسديّ [ 5 ] : [ من الطويل ] فإني أحبّ الخلد لو أستطيعه * وكالخلد عندي أن أموت ولم ألم وقال الحادرة [ 6 ] : [ من الطويل ] فأثنوا علينا لا أبا لأبيكم * بإحساننا إنّ الثّناء هو الخلد وقال الغنوي [ 7 ] : [ من الكامل ] فإذا بلغتم أهلكم فتحدّثوا * ومن الحديث مهالك وخلود

--> [ 1 ] الأبيات من القصيدة الثالثة في ديوانه ، وترتيب الأبيات فيه ( 56 ، 45 ، 42 ) وهي في الصفحات 70 ، 67 ، 66 ، والبيت الثاني في اللسان والتاج ( تلا ) ، وأساس البلاغة ( تلو ) ، والتهذيب 14 / 318 ، وبلا نسبة في المخصص 6 / 84 ، والثالث في اللسان والتاج ( نفر ، قطع ، جلا ) ، والتهذيب 1 / 194 ، 11 / 185 ، والمخصص 12 / 200 ، 16 / 29 ، والعين 1 / 138 ، 8 / 268 ، وعيون الأخبار 1 / 67 . [ 2 ] في ديوانه : ( المنادي : المجالس ، من النادي والندي ) . [ 3 ] في ديوانه : ( التلاء : الحوالة ، قال أبو عبيدة : التلاء : أن يكتب على سهم أو قدح فلان جار فلان ، يقال أتله سهما . وقد أتليته ذمة أي : أعطيته ذمة . [ 4 ] البيتان ( 1 - 2 ) في ديوانه 170 ، والثالث فيه 164 ، والأول في شرح شواهد المغني 2 / 642 ، والدرر 5 / 101 ، وبلا نسبة في الهمع 2 / 66 ، ومغني اللبيب 1 / 256 ، والثالث في اللسان ( بضع ) ، والتاج ( غفر ، بضع ) ، وأساس البلاغة ( غفر ) . [ 5 ] البيت في البيان 3 / 320 ، ورسائل الجاحظ 1 / 304 . [ 6 ] ديوان الحادرة 73 ، والبيان 1 / 320 ، والوساطة 340 ، وبلا نسبة في رسائل الجاحظ 1 / 304 ، وعيون الأخبار 1 / 161 . [ 7 ] البيت للغنوي في رسائل الجاحظ 1 / 304 ، وعيون الأخبار 1 / 161 ، ولأبي بن هريم في ديوان الحادرة 73 .